己丑月酬神吉日精析
乙巳年己丑月腊月酬神吉日计有七日。其气场以土旺火相为主，金水调候为要；正月初三甲申日，初七戊子日、初九庚寅日，十三甲午日、十八己亥日，廿一壬寅日、廿六丁未日，皆为酬神上选，各具五行制化之妙，神煞相济之功。
己丑月临，天干己土透出，地支丑土藏干，土气厚重，纳音霹雳火暗藏其中。乙巳年木火相生，岁运与月令形成火土相生之势，然土旺则木折，火炎则金销；此月阴阳消长，阴气渐收，阳气初萌，正是酬神谢土、敬天法祖之良机。
月柱己丑与年柱乙巳。天干乙木克己土，地支巳火生丑土，形成克中有生、生中有克之局。此等格局，酬神事宜需选金水相生之日，以制火土过旺，调与阴阳。
尤须留意，己丑月与日柱互动，若遇未日则丑未相冲，根基不稳；遇戌日则丑戌相刑，土气过燥；遇午日则丑午相害，事多反复；故酬神吉日选择，首要避开冲刑害破，次求吉神当值，再论五行调候。
正月初三甲申日，天干甲木疏土，地支申金生水，金木相制而生水，恰成流通之势，甲木为阳木，疏通己土之壅塞；申金为阳金，泄土生水，暗合酬神需清净流通之义，此日天德合在申，月德在丙，虽丙火不显，然申中藏壬水，可调火土之燥；《协纪辨方书》云："天德月德，百事皆宜"，此日酬神，贵人暗助，神明欢喜。
申时属金，与日支申金比与，气场稳固，尤宜申时行礼。然若命局忌金，则申时反增肃杀之气，可选亥时水旺之时以水润土，调与全局；此日纳音泉中水，水气滋养万物，酬神祭祖，可得先灵庇佑，家宅安宁。
正月初七戊子日，戊土当令，子水润局；戊土与月干己土比与，土气得助；子水为癸水之根，润泽燥土，暗合"土润万物"之理。此日子水冲午火，然年支巳火藏丙，不致水火相战。子日天赦星临，主赦过宥罪，酬神谢土，可消灾解厄。《玉匣记》曰："天赦日，宜祭祀、祈福、解冤释结"，此日酬神，上达天听，下安地脉。
子时属水，与日支子水比与，水气旺盛，可制火土之燥，尤宜子时行礼；然子丑相合，土气被合，根基稍弱，需备金器以固土气。此日纳音霹雳火，火气虽旺，然子水当令，水火既济，酬神之时香火旺盛而不至燥烈，神明受享，家宅平安。
正月初九庚寅日，庚金透干，寅木藏火。庚金制木生水，寅木疏土生火，金木相战而火土得生，此日月德在庚，天德在壬，庚金当权，制木护土，《协纪辨方书》云："月德日，百事皆宜，尤利祭祀"，此日酬神，贵人扶持，神明嘉许。寅时属木，与日支寅木比与，木气旺盛，可疏土而不伤根，然寅巳相刑，年支巳火被刑，需防旧事重提，口舌是非。
寅日纳音松柏木，木气清正，酬神之时袅袅，如松柏之清芬，上达天庭。若命局喜木，则此日大吉；若忌木，则反增争斗之象，可选申时金旺之时以金制木，调与全局。
正月十三甲午日，甲木疏土，午火生土，甲木克己土，午火生丑土，形成克生并见之局；此日天喜星临，主喜庆吉祥；天愿星在午，主心愿得遂；《玉堂宝镜》曰："天愿日，宜祭祀、祈福、求嗣"，此日酬神，神明欢喜，所求如愿。
午时属火，与日支午火比与，火气旺盛，可助香火，然火旺则土燥，需备水器以润局，此日纳音砂中金，金气暗藏，虽火旺不熔，反成锻炼之象，酬神之时金器陈列，砂中藏金，寓意财源稳固，家业昌隆。然午丑相害，根基受损，需选北方水位，以水制火，调与土气，若命局喜火，则此日大吉；若忌火，则反增燥烈之象，可选子时水旺之时以水济火。
正月十八己亥日，己土当令，亥水润局。己土与月干己土比与，土气得助；亥水为壬水之根，润泽燥土，暗合"土润万物"之理；此日天德在甲，月德在丙，虽不显于干支，然亥中藏甲木，可疏土气，《协纪辨方书》云："亥日，宜祭祀、祈福、安床"，此日酬神，神明受享，家宅安宁。
亥时属水，与日支亥水比与，水气旺盛，可制火土之燥，尤宜亥时行礼；此日纳音平地木，木气清与，酬神之时如平地生木，生机盎然；然亥巳相冲，年支巳火被冲，根基动摇，需备土器以固本；若命局喜水，则此日大吉；若忌水，则反增漂泊之象，可选辰时土旺之时以土制水，稳固全局。
正月廿一壬寅日，壬水透干，寅木藏火；壬水润土，寅木疏土，水木相生而土得滋养；此日天赦星临，主赦过宥罪；圣心星在寅，主心灵清净，《玉匣记》曰："圣心日，宜祭祀、祈福、修心"，此日酬神，心诚则灵，神明嘉许。
寅时属木，与日支寅木比与，木气旺盛，可疏土而不伤根；然寅巳相刑，年支巳火被刑，需防旧事重提；此日纳音金箔金，金气清贵，酬神之时金器陈列，如金箔贴神，恭敬至诚；若命局喜金，则此日大吉；若忌金，则反增肃杀之象，可选亥时水旺之时以水生木，调与全局。
正月廿六丁未日，丁火生土，未土助势。丁火为阴火，温与而不烈；未土为燥土，与丑土相冲，然冲中有合；此日天德在壬，月德在甲，虽不显于干支，然未中藏乙木，可疏土气。《协纪辨方书》云："未日，宜祭祀、祈福、安床"，此日酬神，神明受享。
未时属土，与日支未土比与，土气旺盛，根基稳固，此日纳音天河水，水气浩荡，虽土旺不制，反成滋养之象；酬神之时如天降甘霖，润泽万物，然丑未相冲，根基动摇，需选东方木位，以木疏土，调与全局。若命局喜土，则此日大吉；若忌土，则反增壅塞之象，可选寅时木旺之时以木克土，疏通气机。
酬神吉凶，非定数也。若命局喜火土，则丙午、丁未日反为上选；然若忌火土且流年火土过旺，则金水之日尤宜，天德月德虽主贵人然若命局忌木，则反增变动；天赦日虽主赦过然若命局忌水，则反增漂泊；伏吟太岁之月酬神需防火土过旺伤金，故宜选择金旺之日；然若命局喜火，则反可借势增运，此等转化，需观命局五行喜忌，才能趋吉避凶。
己丑月土旺火相，酬神需金制木疏，水润火调；金日如庚申、辛酉，可制木生水，固土安神；木日如甲寅、乙卯，可疏土生火，通达神明；水日如壬子、癸亥，可润土制火，清净神灵。尤宜北方水位，以水制火；西方金位，以金固土。
香火宜用檀香、沉香。木气清正，可通神明；供品宜用五谷、清茶，土气中与，可安神灵，酬神之时心诚为要，方位次之，时辰吉日为先。土旺之月金水调候，木火通明，方成既济之象，神人共悦。
酬神之礼，重在诚敬。吉日良辰，不过助缘；心正意诚，方为根本，土旺之月火相之候，金水调与，木火通明，此乃天时；方位得宜，时辰恰当，此乃地利；心诚志坚，恭敬至诚，此乃人与。三才相合，神明受享，家宅安宁，福泽绵长。五行制化，非为拘泥；趋吉避凶，贵在变通，命理之学，不过指引；人生之要，在于修德。酬神之际，当思神恩浩荡，念祖德流芳，修己安人积善成德，方为酬神之真义。